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茶文化

佛教與武夷茶文化不解之緣

  2018-06-10   作者:弘天藍
查看圖集阿特拉斯佛教與武夷茶文化茶佛根深蒂固。茶原本為僧侶提供不可替代的飲料。僧侶推動了茶葉生產的發展和制茶技術的進步。
以其“布宗桃源”而聞名的武夷山,歷史悠久,儒佛道精深。它的歷史和文化高度集中。 “世界著名的世界一直愛喝茶?!狈鸾趟聫R中的茶與茶文化密不可分,以改善喧鬧的技術和傳播酒。 “在武晉時期,佛教從中原轉移到滇中,佛教寺院相繼建成。建州風光旖旎,巖石勝利,學者修建佛教寺廟,淪陷。
“建州十一個州處處都有。到處都有佛教寺廟。 。
這時,武夷山“寺僧,有種茶”。大部分的山峰,山谷,綠色的山峰,佳木的綠色山峰,云海的名山,以及幾乎所有的古代名山寺廟都在生產茶。唐代茶葉的繁榮歷史上被稱為“唐盛世興盛”,在佛教發展的基礎上興起,尤其是禪宗。唐代武德六年(618年),僧人在武夷山云窩設立石塘寺。從?;r到石馬嶺周圍的中國畬族,從?;r到石馬嶺,種植了10畝土地,以茶洞命名的優質茶葉。
武夷三流峰,酒九巖,峰峰寺,鹽巖茶,建州都是廟宇。這是寺廟中產量最高的茶。沒有茶不能成為寺廟。 “茶是一種東西,傲慢的表情,中山川的精神,”“茶的冰涼味道是最好的飲料?!倍U宗興盛后,其教義與茶道精神相和諧。產自山河。自古以來,很多人都喜歡喝茶,茶癮和茶葉作為修身伴侶。為了滿足僧侶飲用和接待的日常需要,佛教寺廟利用場地的優越自然條件。
寺廟通常有自己的茶園,使佛教成為一個受歡迎的問題。自唐代以來,茶一直是佛教寺廟的重要組成部分。這些僧侶用茶來拜佛(茶),喝茶來崇拜捐贈者(佛),幫助茶(茶),社會茶(茶宴),并為公眾喝(普洱茶)。還在寺院內外研究了大量茶葉,烤茶和茶葉種植技術。外面種植了蒙頂柿花茶,嶗山云霧茶,普渡白燕茶,奇瑞茶,福山房山房山茶,建能人人廟十堰白茶等名茶。
武夷山茶自古以來就是“家庭制度最有效的方法”。它的優質茶葉質量,在國內同樣的茶葉中,它是優越的。在唐代開元(713-739)時,泰山靈巖寺有一位魔師。大興的禪宗宗教和禪宗研究并沒有死亡,但他們并沒有同時進食。他們只喝茶,他們在各地煮飯。其次是類似的時尚。在元元年(806-820),孫延在“送茶書信”中的“碧水丹山”是武夷的名字。侯侯侯當時是武夷山茶的綽號。通過當地官員,他向宮殿官邸捐贈了“退出素食屋”。然后把廟里的茶從廟里拿出來,從宮殿里拿出來。唐代建州有許多佛教寺廟。這是禪宗最發達的地區。它被稱為“佛教寺廟”,它是南唐的佛教勝地。武夷寺茶是龍鳳茶的原料。 ,來自家庭的更多,有一首詩:“風團,你可以忘記一年喝一杯?!备=ɡ蠐氲奈宕恕胺鸾虝r代的孤獨”。寺廟有“茶”或“芽茶”。 “森林里的一頭大象”,“禪林所在的地方,茶和湯被用作不變的情況?!碧拼纳畟H不僅為佛祖供茶,而且還用茶冥想和交換圣經和茶。朝圣者被奉為祭司和茶文人。他們舉辦茶會,舉辦宴會,舉行茶會,寫茶詩,甚至茶書。佛教觀念和茶道

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